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  • 念祖老居士谈念佛

    念祖老居士谈念佛 念祖老居士在《谷响集》中写道: 今秋我在广化寺念佛七讲阿弥陀经宗要,末后引用印光老法师开示,谓念佛未得到一心者,不可急求见佛。若有此躁妄求见之心,则为自家的冤对提供机会...就是受生中阴的修行法要。尤其是第三段,法性中阴的修行法要。与上述念老所说的方法是一致的。 《圆觉经》云: 善男子,彼善知识所证妙法,应离四病。 云何四病,一者作病,若复有人作如是言,我于本心...

    念祖

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  • 夏年:悼念圣严法师

    夏年:悼念圣严法师  今天我在福建出差,路上接到李家振先生的电话,嘱我对圣严法师圆寂说两句话,我立即允诺,之所以我要这样做,是因为我对圣严法师的尊敬,当然也来自于我与他有过多次接触。   我和圣严法师的交情不深,我们曾经在各种不同的场合下多次见面,但是也只是打个招呼而已,没有进行过深入的交谈。我和圣严法师是老乡,都是江苏常熟人,但是我们在一起时从来没有谈过家乡的事情。我们的接触最多的一次,是我...

    夏年

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  • 念祖——生死苦海六道轮回

      念祖——生死苦海六道轮回   众生由于妄想执著,起惑造业,岂但障蔽了本有的佛性,而且招致种种业报,沉沦生死海中,轮转六道,欲出无期。而且轮回之说是佛教独有的。一般是断见,认为死了就完了,一切都断灭了。另一种是常见,认为死了就是鬼,鬼老存在。没那么简单。断常两见都是错误的,鬼是六道之一,都在轮回转变,无有休止。轮回之说国内外已经证实了,死了之后还在轮转,有前生有后世,已经得到证实。今天看到...

    念祖

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  • 念祖:科学与佛学

    余乃科技工作者,故常于讨论佛理时联系科学,听者每易领会。例如:人皆有佛性,生佛不二、生佛宛然等难明之旨,若以磁性喻佛性,以磁铁喻佛,以未经磁化之铁喻众生,则闻者易于得解。铁类等磁性物质皆有磁性,可喻众...

    念祖

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  • 北京西寺 汉藏文化交流的重要平台

    北京安定门外的西寺,已有350多年的历史。西寺的历史,像一幅辉煌的历史长卷,真实地记录了藏传佛教界领袖人物爱国爱教、护国利民的不朽功绩;西寺的历史,又像一尊历经沧桑的石碑,把中华各民族维护祖国统一、维护民族团结的坚强意志和美好心愿永远镌刻在大地上,让后人世世代代传承下去。 西寺位于北京市朝阳区安定门外寺大街中段,与东寺并称寺或双黄寺。这一清朝时期达赖、班禅的驻锡之地,目前是中国...

    佚名

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  • 夏年:佛法本身最有科学精神

    夏年,中国社会科学院世界宗教研究所杂志社副编审。 有人觉得“佛经中确实谈到了一些法术,但仅是教会人们寻求大自在、解脱的根本智慧和方法,而绝不是教会人们如何寻求物质享受和精神享乐的...加上一层精密;科学的分类上,加上一层正确;科学的效用上加上一层保证。” 作者简介: 夏年先生,中国社会科学院世界宗教研究所杂志社副编审。 ...

    夏年

    世界佛教论坛

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  • 书玮:谈佛教的心灵环保

      书玮:谈佛教的心灵环保   前 言   一般谈到环保,总认为是外在环境如何保护得更自然之谓,而佛教所谈的环保,则着重在身心灵上如何顺应自然之法则,今天的社会是处在科技进步,工业化高度增长的...、安宁与安祥,才是真正的心灵环保。   作者简介:书玮,中华佛教居士会荣誉理事长、台北市艋舺龙山寺副董事长、世界佛教徒友谊会副会长 ...

    书玮

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  • 念祖:阿弥陀经三种合印序

    心香,以为纪念,以为供养。  心示障深慧浅,素甘缄默。兹以印经胜缘,踊跃欢喜,乃忘鄙陋,敬为之序  心示序于北京居士林  一九八O年庚申岁首。 ...

    念祖

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  • 威南:向佛陀学习如何“爱”

      威南:向佛陀学习如何“爱”   作者:威南(曾以笔名“蔚然”交由新加坡净宗学会《佛陀教育》或新加坡佛教居士林《狮城潮音》期刊发表)   天空电光闪闪,似乎大雨即将倾盆而下,有人开始寻找...,幼时观感,有不期然而然者。故朱子著小学,开章即明胎教,而文、武、周公、孔、孟,皆资贤母,而为成德、达才、作圣之本。”(见〈正编:李母太夫人墓志铭〉)爱情走向婚姻,男女结合成为夫妇,负的是承先启后的...

    威南

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  • 千年敦煌(散文诗) -恩鹏

    伤痕,沉重地大悲,沉重地大歌,成一句永恒不变的誓言。   山在头顶河在身边,在身边流淌着赞美和诅咒。暮鼓晨钟啊,青灯卷,形影相随的狂沙遮不住你千年的苍颜。那土地深处的九泉,仍埋着我默默的祖先。...

    恩鹏

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